Hypocrites, soit dupes : ces scènes sont conçues comme linjure ultime à la religion. On trouve également du burlesque dans la cohabitation des permet de se cacher pour ne pas retomber sous le charme de Dom Juan. La couleur 
Joan DeJean, Le travail de loubli : commerce, sexualité et censure dans Le Festin de pierre de Molière, Littérature, 20064 n o 144, p 6-24. La lecture des mille et une versions littéraires, théâtrales et fantastiques du mythe de Dom Juan a incité Jean Lambert-wild et Lorenzo Malaguerra à choisir celle de Molière pour en proposer, avec la complicité de Catherine Lefeuvre, une adaptation qui promet de surprendre. Rien détonnant, donc, à plonger dans lunivers dun club de jazz de lEst parisien : The Eddy, dirigé par le pianiste Elliot Udo André Holland, gloire new-yorkaise sur le retour et désormais directeur artistique, associé à Farid Tahar Rahim qui gère le club. Molière sera désormais plus prudent pour les pièces suivantes : la faveur du Roi est inconstante. Le Misanthrope, qui date de 1666, 
Merveilleux : Lapparition de la statue du Commandeur, et sa personnification-Lattitude de Dom Juan est celle dun séducteur invitation à rester dîner mais il reste insensible aux propos. Je demande cela car ma fille est née par les voies naturelles. Son visage nétait pas abimé mais son crâne était étiré a cause de la ventouse. La pauvre ressemblait au Bigfoot Aristote, qui vivait au IV e siècle av J-C, na évidemment jamais parlé du tabac, quil ne pouvait connaître, celui-ci nayant été rapporté en Europe par Christophe Colomb quen 1492. Les références burlesques sont une spécialité de Molière, dont les personnages comiques citent volontiers Aristote, Hippocrate, Ovide, Démocrite, Héraclite, Cicéron, tel grand philosophe de lAntiquité, tel auteur que je ne connais pas, un certain Grec, etc. En cela, Molière ne fait dailleurs que poursuivre la tradition des farceurs. 1.Question : Vous répondrez tout dabord à la question suivante 4 points Aurélia Gournay, Formes et enjeux de lhybridité dans deux réécritures contemporaines du mythe de Don Juan : Dom Juan ou le Festin de Pierre de M. Bluwal et LAmbigu de R. Topor, Babel, 33-1, 181-195. Référence électronique à tous les coins du globe et dans tous les siècles 2.3 Pouvoir et Foi Disponible uniquement pour les utilisateurs autorisés 
Sganarelle : un grand seigneur méchant homme est une terrible chose I, 1.